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上海社会科学院青少年研究所所长杨雄建议,在城市农民工子弟居住集中的公租屋、工厂和工地附近等,除了积极宣传家长的监护责任外,还可以提供相关公共服务,如依托社区义工建立关护学校,由义工做“临时家长”,减少这一群体的意外伤害。

学校负责德育教育工作的王老师给王先生打电话称:按学校的规定,勒令你孩子停课,由家长在家教育孩子,直到教好为止。王先生请求王老师要求不要停课,遭到拒绝。王先生问老师:要停课多长时间?得到的回答是一个星期。王先生说:“停课时间太长了,这样对孩子和家庭的打击都非常大。这可能导致孩子对自己丧失信心。”

对违规收费,东营市实行责任追究制:政府投入不到位的,对其主要领导在全市范围内通报批评,并督促其拨付到位;政府投入到位而不切实际用于学校超前发展的,也要责令纠正;动用违规收取的费用从事违法活动的,坚决追究当事人的责任。对违规收费的学校,除追究有关领导和直接责任人的责任外,还要扣减这所学校的省、市补助资金,并在评先树优中“一票否决”。

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就取得了很好的教学效果。近10年来,太仓市外资企业纷纷进驻,仅德国企业就达到80多家,市政府因此开展了中职和高职“双元制”教学和培训,受到外资企业的欢迎。再比如,北京商贸学校创新旅游车、景点立体环幕等实训环境。英国著名职业学院纽汉姆学院来校参观后认为,学校实训设备构思先进,硬件软件都很优秀,并因此签订互利协议,由商贸学校派出专家及指导教师,帮助英方建立旅游实训基地。

毕业于北京联合大学汽车商务专业的高浮图,知道当好“村官”就得让农民增收,但苦于找不到路子。他的搭档陈娟带来了甜玉米。2007年4月,陈娟向“北京市优秀人才培养资助”计划提出了“超甜玉米nd413推广与营销模式探索”项目申请。2007年11月,北京新三农特色果蔬产销专业合作社正式注册成立,陈娟任法人代表。此后,甜玉米种植在梨羊村推广开来,种植面积达到400亩。

昨天上午9点,网友马先生在浏览赶集网“北京频道”时,发现有人于前天凌晨发布一条标题为“重点大学本科文凭转让可以与我连带互换身份”的帖子。发贴者“minghuji”称,因为没有社会关系,他毕业后找不到工作,觉得文凭对自己没有意义,“卖了还债吧”,因此愿以10万元的价格转让重点大学本科文凭,可连带互换身份。

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本次“朋友活动”(APengYouFair)由剑桥公立学校、麻州大学孔子学院和应用语言学习系、波士顿剑桥社区服务联合主办。美国教育部国际事务办公室副主任施艾(BetsiShays)、剑桥公立学校副总监特克(CarolynTurk)、哈佛大学费正清东亚研究所副主任索洛斯基 (RonSuleski)、麻州大学孔子学院主任郭允奎、剑桥公立学校英语暨双语教育部门主任卡泽波 (MaryCazabon)、普源教育中心主任胡万里出席,支持“朋友项目”的推广。

三年前,中南民族大学申报的民族学博士点获国务院学位委员会审批通过。三年里,中南民族大学的民族学博士点究竟走过了什么样的历程,以致获得了这样的可喜变化?记者专程奔赴中南民族大学进行了调研、采访,相信这对于高校年轻博士点的建设有一定的借鉴意义。  全校上下一盘棋    博士学位是个人知识水平的重要标志,而博士点是衡量一所高校办学水平及办学层次的重要表征。2006年申博成功后,中南民族大学全校师生振奋不已,毕竟这是几代中南民大人付出艰苦卓绝努力的结果。但是,他们并没有沉醉于此,反而感觉到肩上的担子更重了。年轻的民族学博士点要如何建设才能在众多的老牌博士点中脱颖而出?  申博成功后的第一件大事不是庆祝,中南民族大学迅速召开了加强民族学博士点建设专题会议。校领导和专家们达成一致共识:申博成功只是阶段性成果,不是最终目的,要全校上下一盘棋,让该学科入主流、创一流,成为中南民大的特色与品牌。  “它山之石,可以攻玉”。中南民族大学民社学院及时筹划召开民族学博士点建设恳谈会,邀请中央民大、中山大学、厦门大学、南开大学、兰州大学、云南大学、西南大学、民族出版社、《民族研究》杂志社以及四川民研所、新疆民研所等民族学、人类学单位博士点负责人和科研出版单位领导和专家来校,为学校民族学博士点建设把脉开方。专家们认为,中南民族大学只有注重自己的传统,立足本区域,扬长避短,突出特色,与同类学科形成一种既竞争又合作的和谐机制。  在认真研读专家学者意见的基础上,中南民大民族学博士生指导小组反复研讨,对如何进一步凝练学科重点发展方向和建设目标等进行通盘考虑,明确了自己的发展策略、研究领域和学术方向。学校将以“南方民族文化与社会发展”、“散杂居民族问题研究”、“民族教育与社会发展”、“民族文化与文化遗产保护”四个研究方向为重点,充分发挥学校在南方民族历史与文化研究方面的传统优势和学校地处民族散杂居地区的区位特点,努力在中国少数民族散杂居问题研究上形成自己的特色。  团队拧成一股绳    早在上世纪80年代,受岑家梧先生、严学宭先生、吴泽霖先生、刘孝瑜先生等老一辈杰出学者的熏陶,中南民族大学就涌现了彭英明、吴永章、答振益、杨清震等一大批民族学研究学者,在南方少数民族历史与文化、民族理论与政策等方面取得了一大批突出的成果。  站在前辈的肩上,雷振扬、段超、许宪隆、孟立军等一批中青年学者迅速成长,形成了博士点学术团队的第一梯队。他们长期致力于长江中下游少数民族研究、在南方民族史、少数民族现代化研究等方面颇有建树。  近年来,中南民族大学加大优秀人才的引进与培养力度,吸引了中央民族大学、社会科学院民研所、中山大学、华中师范大学、兰州大学等全国知名高校的人才,以及美国宾夕法尼亚大学、纽约州立大学博士等归国留学人才。这些从四面八方汇聚来的年轻人无门户之见,不搞内耗,专心研究,实现良性竞争。由于措施得当,既避免了学科队伍学缘结构单一和“近亲繁殖”的问题,又很好的构建了第二和第三梯队,使原有人才和引进人才相得益彰,形成了以中青年骨干为主、老中青相结合的学术团队。  目前,这个正在崛起的科研团队在国内民族学人类学界备受瞩目。2006年,许宪隆教授当选中国西南民族研究学会会长,2008年入选湖北省宣传文化系统(理论界)第二批“五个一批”人才工程。随后不久,入选第六届国务院学位委员会学科评议组成员。2008年,段超教授等当选为湖北省民族学会第五届理事会副会长;目前,这个团队有10人应邀或被选举担任了国家级民族研究学会的会长、副会长、秘书长和常务理事。这表明,学科团队的科研实力和学术组织能力已经得到政府和学界的充分认可。 倾力打造一门课  中南民族大学民族学学科层次齐全,民族学博士点的申报成功,也为学校的课程建设提供了有力的支撑。从建校之初,民族理论与民族政策就是学生学习的最为重要的必修课程之一。当时,课程由民族问题研究室承担,著名民族学家岑家梧先生、严学宭先生、刘孝瑜先生等均在教研室任职。秉承老一辈学人的优良学风、教风,中南民族大学在丰富的教学经验的基础上,由彭英明教授担纲编写了我国第一部《民族理论与民族政策》教材,在全国推广使用,受到了社会各界的高度评价。  现在民族理论与民族政策课程由民族学博士点所在单位民社学院的民族理论与民族政策教研室承担,教研室承担全校和民族学专业的马克思主义民族理论与政策的教学任务。教研室对课程进行了诸多改革,一是强调课堂互动,引导学生主动思考民族关系、民族问题成因;二是压缩课堂学时,鼓励学生到民族地区实地调研,让学生在调研中思考并形成感性认识。  随着民族学博士点建设水平的提升,近年来民族理论与民族政策课程的教学内容不断丰富,教学水平不断提高,先后被确定为学校优质课程、湖北省优质课程和精品课程。2008年,中南民族大学《民族理论与民族政策》课被教育部、财政部批准为国家级精品课程。  交融开放一平台    2002年成立的湖北省重点人文社科基地——南方少数民族研究中心,作为民族学博士点申报和建设的重要平台,一方面整合校内民族学、社会学、民族史、民族理论与民族政策、民族法学、民族教育、民族经济、民俗学、民族文学等领域的学术研究资源,鼓励校内不同学科的交叉融合,一方面向社会发布课题招标公告,全面对社会开放,通过这种交叉开放机制的建设,南方少数民族研究中心已经成为中南民族大学民族学博士点建设的核心平台,目前已经成为学术界有感召力的研究机构。  南方少数民族研究中心计划2009年设置开放性课题5项,每项经费5万,同时联合地方政府和研究机构为其提供配套资金,其项目资助额度相当于教育部社科项目,因而吸引了一批有实力的专家学者参与到中心的学术研究中来。中心还长期组织名家讲坛,近几年来,中心共邀请了先后邀请马戎、郑杭生、冯天瑜、严昌洪、李绍明、何星亮等一大批知名学者举办“名人名家”讲座68次,同时还将适时推出“明日名家”校内名家讲座。这些讲座扩大了中南民族大学本科生、研究生以及青年教师的知识视野,使他们能及时把握国内外民族学、人类学、文化学、社会学等学科的最新学术动态和发展潮流。  南方少数民族研究中心先后主办和联办了“族群理论与族际关系”“文化多样性与民族文化发展”、“中国世界民族学会第八届会员代表大会暨全国学术讨论会”、“第三、四届人类学高级论坛”、“韩楚文化研讨会”、“台湾原住民学术研讨会”、“土家族确认50周年暨土家族学术研讨会”等重大学术会议。2008年成功举办“西南民族研究学会年会”,目前正在认真筹备第16届世界人类学民族学大会“都市族群与族际关系”的专题会议,这些学术活动的成功举办为民族学、人类学界的学术交流发挥了积极的促进作用,对于基地的发展无疑也起到了助推剂的作用。  突出特色创一流    经过几年的努力,中南民族大学的民族学博士点已经声威渐壮,培育了一批有较大学术影响的学科带头人,形成了颇具特色的研究方向,取得了丰硕的研究成果。  许宪隆、李吉和教授的“散杂居民族问题研究”拓展了民族研究的新领域,对民族学学科建设作出了较大贡献;许宪隆积极倡导的散杂居民族“共生互补”理论,受到学界广泛关注;雷振扬、张跃平等教授的民族政策与民族社会发展研究,在继承彭英明等教授的民族理论研究基础上,凝练了新的理论体系;段超、田敏等教授的土家族历史文化研究,在继承由岑家梧教授开创、中间经过吴永章等著名学者发展的研究理论与方法上,继往开来,引导着南方少数民族历史文化研究的方向;柏贵喜、谭必友等教授的民族学实证研究,也逐步在民族社会学领域形成了独特的风格。  近三年来,中南民大南方少数民族研究中心共承担20余项国家及省部级重点科研课题,出版专著近20部,在《光明日报》、《民族研究》等权威报刊发表论文10余篇,有8项科研成果获国家、省部级奖。其中,关于海南黎族传统文化资源保护与利用、土家族地区农村合作医疗、特色农业、劳动力转移、旅游开发、法制建设等调研成果,受到民族地区地方政府的高度重视。  中南民族大学民族学博士点经过积极建设,目前已经实现了学科建设在校内从边缘走向中心,民族学已经成为汇聚该校学科研究力量的核点。中南民族大学民族学学术团队也在国内从边缘走向中心,团队成员在诸多研究方向上成绩显著。下一步,将朝着下一个目标前进——单科研究水平在国际上从边缘走向中心。

3、现场确认:网报后于2008年11月10日至11月14日到本人所选择报考点进行现场确认,办理缴费和照相手续。

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据了解,目前浙江市场上大多数游学项目的模式有以下几种:在景点景区游玩的同时,组织一些语言学习;住在当地居民家中,寄宿式的交流学习;以学习培训班的形式为主,专业的语言学习。

  近一个时期,教育界关于“培育核心竞争力”、“提升核心竞争力”、“打造核心竞争力”的讨论,比较热门。  什么叫学校核心竞争力?我认为最简单的理解,就是一种超越其他学校的内在能力,是学校所独有的,比其他学校强大的,具有持久力的某种优势,是别人学不去的东西。  一个学校的核心竞争力,不是靠某种“绝招”,也没有一成不变的模式,但关键在于它是否拥有强大的执行力。  我们制定了那么多远大的战略,宏伟的蓝图,提出了那么多的好思路、好办法,为什么得不到坚定的执行,得不到认真的贯彻落实?为什么看似精心的教学计划,却总是难以实现?为什么学校已有的辉煌成绩,近日却好景不再?为什么有的学校会陷入校长怨中层,中层怪教师,教师怪校长的怪圈?  分析其中原因,关键在于执行力不够,或者没有执行力。  我认为:一个学校,要有竞争力,必须提高执行力,执行力是学校管理成败的关键。  如果学校缺乏执行力,就不可能有好的文化力,亦即失去了自我提升力与核心竞争力。  如何理解执行力?有一则管理寓言,很形象地展示了执行力在上下级之间的微妙关系。  耶稣带着他的门徒彼得远行,途中发现一块破烂的马蹄铁,耶稣希望彼得捡起来,不料彼得懒得弯腰,假装没听见。耶稣自己弯腰捡起马蹄铁,用它在铁匠那儿换来3文钱,并用这些钱买了十几颗樱桃。出了城,两人继续前进,经过的是茫茫荒野,耶稣猜到彼得渴得厉害,就让藏在袖子里的樱桃悄悄地掉出一颗,彼得一见,赶紧捡起来吃。耶稣边走边丢,彼得也就狼狈地弯了十七八次腰。于是耶稣笑着对他说:“要是你按我想的做,在最开始弯一次腰,我也就不用一次又一次重复地扔樱桃,你也就不会在后来没完没了地弯腰。”  这个寓言很有意思,它反映出这样一个问题:在一个单位中,领导所想的和员工所想的,往往不能得到有效地统一。执行力缺失,使领导者的所有工作,都会变成一纸空文或一场空谈。  换句话说,“执行”就是所有行为的最高准则和终极目标。  世界上规模最大的零售企业沃尔玛,能一步步由小到大,由大到强,逐渐拉大和竞争对手的差距,它的成功之道就在于,不断在传统模式中开发出适合业务发展需要的方式,充分为我所用,并不折不扣地加以执行。而一些执行力较差的企业大多会存在这样的“通病”,那就是不少管理者乐于做决定、布置任务,可在执行和落实的环节上却打了折扣,布置的任务和做出的决定难以落到实处。  回到学校上来,我们不仅要问:什么是学校的执行力?  联想总裁柳传志认为,执行力就是任用会执行的人。  通用公司杰克韦尔奇认为,公司里不要有太多的官僚文化。  迈克尔戴尔认为,执行的每一个环节、每一个阶段都能一丝不苟地完成。  我的理解就是9个字,“想干事,会干事,干成事。”所以,学校执行力最简单的定义就是:按质、按量、按时完成自己的工作。  某大型国有企业因为经营不善导致破产,后来被日本一家财团收购。厂里的人都在翘首盼望日本人能带来什么先进的管理办法。出乎意料的是,日本只派了几个人来。制度没变,人没变,机器设备没变。日方就一个要求:把先前制定的制度坚定不移地执行下去。结果不到一年,企业就扭亏为盈了。日本人的绝招是什么?仍然是执行力。失去执行力,就失去了企业长久生存和成功的必要条件。这说明,没有执行力,就没有核心竞争力。  校长在学校管理中的地位和作用极为重要。美国ABB公司董事长巴尼维克曾说过:“一位经理人的成功,5在战略,95在执行”。因此,具有出色的执行力,是成为优秀校长的重要通行证。好的管理理念能否走进学校、走进课堂,很大程度上取决于校长对理念的理解、认同以及执行能力。  如何提升管理者的执行力呢?我认为必须从以下五个方面做起:  第一,要有清晰的目标和实现目标的进度计划表。执行任何任务都要制定计划,把各项任务按照轻、重、缓、急列出进度计划表,一定要层层落实,责任到人。实施计划时,要抓住关键性问题,分清轻重缓急,不能因琐碎的工作,而影响了应该做的重要工作,该谁分管的事,就由谁来解决,不当二传手,不踢皮球,不推诿扯皮,能办的及时办,有困难的想办法办。  第二,选择合适的人,并努力去做。执行的首要问题,实际上是人的问题,因为只有选择合适的,才是最优秀的。即使一个学校有世界上最好的理念和策略,但是如果没有合适的人去发展、去实现,这些理念和策略恐怕也只能“光开花,不结果”。柯林斯在《从优秀到卓越》中特别提到,要找“训练有素”的人,也就是将合适的人请上去,不合适的人请下来,充分发挥每个教职工的才能,变“要我去做”为“我要去做”。  第三,倡导真诚与沟通的工作方式,增强集体合力。一项调查表明,单位内存在的问题,有70是由于沟通不力造成的,而70的问题也可以由沟通得到解决。每个人都应该从自己做起,看到别人的优点,接纳或善意提醒别人的不足,相互尊重、相互激励。  第四,关注细节,实现跟进、再跟进。制定战略时,我们更多是发挥“最长的指头”的优势,而在具体的执行过程中,我们就要切实解决好“木桶效应”的问题。执行力在很大程度上,就是认真、再认真;跟进、再跟进。  第五,营造学校的执行力文化。一个优秀的校长需要用独特的眼光诠释“执行”,要以一种强大的监督措施和奖惩制度,促使每一位教职工全心全意地投入到自己的工作中,并从骨子里改变自己的行为,最终使教师团队形成一种注重现实、目标明确、简捷高效、监督有力、团结紧张、严肃活泼的执行力文化。  一所学校,只有当执行力得到落实的时候,这所学校才具备了一定的核心竞争力。  《中国教育报》2006年6月6日第6版

金秋助学活动将继续把农民工子女纳入助学范围。据悉,今年全国各级工会预计将资助农民工子女上学8.7万人,各地工会也特别为农民工子女上学做出了安排。

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培训班太多学生负担过重,中考加分名目繁多管理混乱,招生大战愈演愈烈,是成都市教育局总结出的3个突出问题。副市长傅勇林曾说,“成都教育的问题让家长、孩子整日诚惶诚恐,坐卧不安。”


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